2023年3月24日下午14：00——15：30，华东师范大学“卓越讲坛·史学论文写作讲座”在人文楼5303顺利举办。暨南大学文学院历史系副教授梁敏玲老师带来岸本美绪教授《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》的导读，华东师大历史学系教授、“思勉班”导师李文杰老师主持此次活动。本讲座为华东师范大学第11期卓越讲坛系列活动的第四场，累计超过1万人次线上线下观看。
李文杰老师首先介绍了主讲嘉宾的研究经历。梁敏玲老师毕业于日本御茶水女子大学比较社会文化学专业，获博士学位，从事城市史、清代制度与社会史的研究。主要论文有《清季民初一个粤东地方读书人的历程——以罗师扬(1866-1931)为个案》、《清末民初省会城市的行政制度变迁与城市边界的形成——以广州为个案》等，译有《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》（与毛亦可合译）。
讲座伊始，梁老师对《风俗与历史观》的作者与成书背景进行介绍。岸本美绪教授出生于1952年，毕业和任教于东京大学、御茶水女子大学，是日本明清史知名学者，研究领域涉及社会经济、思想文化、法律等。岸本美绪教授在日本史学界居于承前启后的时间段——她的老师辈处于战后日本的史学潮流之中，而其本人则引领了1980年代以降的史学潮流。
梁老师通过梳理相关学术史来展现岸本美绪的学术特色。近代以来，日本的中国研究兴盛，逐渐形成“东洋学”“东洋史”传统。二战前，“停滞论”在日本中国研究学界风靡，出现多学科参与、与政治交织的特点。二战后，日本学界对过往的研究范式进行反思，开始超越世界存在“普遍规律”的认识，意识到建立在欧洲经验基础上的历史唯物论的“基本规律”难以适用于中国。上世纪八十年代以降，日本明清社会经济史研究逐渐形成“地域社会论”，关注“以习俗、伦理、价值观等媒介而构成的有秩序意识的统合的场域”，进而“依据当时人的思考理路去理解明清时代的社会现象”。岸本美绪置身于这一学术潮流中，其学术自然带有鲜明的时代特点与个人特色。梁老师进而提醒大家关注《风俗与历史观》中的研究视野，作者尤其关注明末清初的“近世”“后16世纪”“秩序”等议题，摸索世界史意义上的共通性与不同地域的独特性，致力于接续历史分期。用作者的话来说，“明末清初这一时期特别引起我兴趣的主要有以下两点。第一，全球性的关联……第二，当时的人们是如何把握这一时期的变动的”。
梁老师随后为我们阅读该书提供了一些线索。首先是书名主标题的两个关键词：“风俗”和“历史观”。作者借“风俗”讨论“秩序”问题——为何明清时代的学者认为风俗是社会秩序的根基？ “历史观”的含义值得读者进行深入思考，究竟是历史中的人物看法和对历史思考的启发，还是在历史研究过程中形成的方法论思考？应当结合作者学术特色中的个人主义、主观性倾向与“常识”“主体间性”进行理解。其次，副标题中的“明清时代的中国与世界”也可以成为理解该书的线索，世界史视野和比较史眼光。
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最后，梁老师提供给大家可以延伸的思考。一是研究取向，例如主观性倾向的辐射范围。二是具体内容，作者在各章讨论的内容，均可延伸出更多思考，发展出新的课题。三是史料运用，读者可以通过阅读史料产生历史感，然后将历史感学理化。四是在学术史中创新，在学术史中理解，理解学术共同体的重要性。五是跨越历史学与社会科学，寻找根源性问题的共通之处，结合“史实”的特殊性与普遍意义的方法性思考。六是培养“问题关心”与“问题意识”，在阅读史料中发现有趣的点，然后不断试错，找出自己真正的问题关心，在“常识”与“常识”的碰撞中产生好奇，延展出课题。 讲座结束后，梁老师与线上线下的同学展开互动，答疑解惑。李文杰老师对讲座进行简要点评和总结，感谢梁老师的导读，鼓励与会同学根据梁老师的导读，对岸本教授的著作做进一步深入阅读，延伸思考。活动在热烈的掌声中圆满结束！ |
