2016年19日星期二，中山大学人类学系姚崇新教授为华东师范大学暑期佛教经论研习班的学员们带来了最后一天的精彩讲座。姚教授主要讲解了《白衣观音与送子观音》以及《和田达玛沟佛寺遗址出土千手千眼观音壁画的初步考察》。
姚教授指出：白衣观音和送子观音是观音信仰在中国本土化的过程中出现的两种新的观音信仰类型和观音造像类型。有人认为观音信仰源于密教，有人认为送子观音源于基督教圣母子像，甚至是鬼子母影响的结果。这些认识存在一定偏颇。姚教授结合传世文献、石刻材料及图像资料，采用纵向观察与横向比较相结合的方法，探讨了白衣观音、送子观音的产生与流变，以及二者的关系，提出一些有别于前人的观点和看法。
下午，姚教授对《和田达玛沟佛寺遗址出土千手千眼观音壁画的初步考察》进行了详细讲解。指出，千手千眼观音图像在和田地区首次发现，学界对其的认识比较初步，甚至存在误区。误认为中原的千手千眼观音造像普遍晚于西域，并且忽视了西域、中原两地图像遗存的微观比较。最后得出结论：早在7世纪前后，内地的佛教造型艺术已对于阗产生了较大影响。而到盛唐时期，敦煌艺术对于于阗已有很深的影响。
随后，姚教授就学员提出的问题进行了解答。有学员问：中国历史上有没有白衣观音之外的书写传统？姚教授答：没有，没有找到确切的证据证明有白衣观音之外的书写传统。又有学员提问：白衣观音与“唐宋变革”有没有关联？姚教授答：目前找不到直接的证据。
课程结束后，学员和姚崇新教授、会闲法师、张晓林教授、黄国清教授愉快合影留念。
