主题：英语中国哲学研究及其翻译问题：以王阳明良知说为例（On Wang Yangming’s Theory of Lianzhi: A Case Study of Chinese Philosophy and Its English Rendition）
主讲：张子立（华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员）
评论/主持：郁振华（华东师范大学哲学系教授、博士生导师）
时间：2013年4月24日（星期三）11：30－13：30
地点：闵行校区人文楼5303学术报告厅
主办：华东师范大学思勉人文高等研究院
内容简介：
时至今日，欧美人文社会学术研究，特别是哲学领域，对中国思想之掌握与了解仍有相当隔阂。其中原委错综复杂，可以确定的是，主因之一实由于英译之落差，导致理解之偏差，遂而误解中国人文思想缺乏深入论点，轻忽其中蕴含之理论价值，以致有中国思想缺乏哲学思考之片面看法。最明显的例子，即为汉学﹙Sinology﹚一词之出现。此词用来表述在欧美的中国语言、文学、历史、文化、思想的相关研究，并与专业的哲学、人文社会科学研究有所区隔。其影响则表现在欧美大学哲学系鲜少有中国哲学之相关课程，而将中国思想主要归诸东亚或宗教系所的研究与授课内容之中。
若欲改变此现况，找出以英语翻译中国哲学概念可能出现的相关问题，即成为当务之急。此外，有鉴于英语目前的世界通行语言地位，中国哲学要立足世界主流哲学之林，与英美、欧陆哲学进行实质而对等的交流对话，适切的英译亦可谓是必须打通的关节。
个人在此即以王阳明良知教为例，举出其英语相关学术研究中常见的翻译错误，说明英语研究中指出王阳明涉及的部分理论问题，实际上乃是依据错误翻译而来之误解，并非其内在理论问题。并藉此例以证成一种主张：对中国哲学主要概念的英译，最好采取“音译”﹙transliteration﹚并附上中文原文，其后再于上下文中阐释其意的方式。而避免以某个英语单字或词组直接“对译”﹙translation﹚，此种作法可将因不同语言的必然隔阂导致的误差降至最低。
主讲简介：
张子立，台湾基隆人，台湾政治大学哲学博士，并于该校进行博士后研究，负责“中国哲学的现代诠释”研究计划，先后任教于台湾东华大学、东海大学、台北科技大学。研究领域为儒家哲学、现代新儒学与伦理学，特别是从与西方伦理学的比较研究，以及当前社会的具体情境中，探讨如何进行儒家的现代诠释。主要著作包括：台湾行政院国家科学委员会《台湾地区近五十年来哲学学门研究成果详细报告——当代中国哲学民国部分》；《试析道德的形上学两种创生型态：“本体宇宙论的创生”与“实现物自身的创生”》（载《汉语哲学新视域》，2011﹚；“Reflections on Wang Yangming’s Theory of Liangzhi in Light of Moral Practice and Moral Judgment,” American Philosophical Association Pacific Division, 2010 Pacific Division Meeting, San Francisco；《道德感之普遍性与动力性——谢勒与牟宗三的共识》（载《鹅湖月刊》，2007）；《释朱子脱然贯通说》（载《东吴哲学学报》，2005）；《再论朱子归入自律伦理学的可能性》（载《鹅湖月刊》，2000）。