主题：本末互动——史事的独特与关联
主讲：罗志田（四川大学、北京大学历史系教授）
时间：2011年11月21日（星期一）10：00－12：00
地点：闵行校区人文楼5303学术报告厅
内容简介：
与20世纪相伴随的中国“新史学”，过去非常强调对系统的追求，不免忽视甚或抹煞了往昔的独特性。其实，大至文化、族群，小至个人、细事，都有其独立的“主体性”，即梁启超所谓“不共相”的往昔。独特性往往也意味着不确定性，甚或偶然性，但不必因此而立刻联想到与普遍性或整体性的对立。若跳出此二元思路，则人类社会以及任何一个时代、社会和文化，又都有陈寅恪所谓“抽象理想之通性”在。惟通性常包含着不一致性，乃是相互关联、和而不同之意。因为现存史料本是断裂而零散的，在每一“个别”中或不一定都能找到“共通性”，且每一细节与大局的关联程度也可斟酌，但在一定的范围里，各细节之间也是相互关联的，有时甚至到了相生相克的程度，而相互的关联性多少也反映着共通性。一方面，大体不存（或被修改）便可能破碎，另一方面，细节去则同异失而关系断。史学或许不宜碎片化，但会通本自分别、比较得来，能分而后能通；细节中可以见整体，也只有从细节入手，才能认识整体。进入21世纪的学人，正当以收拾、整合那一地碎散的文辞为己任。任何散碎的文辞，既可能是从某一系统中散落出来只言片语，也可以是原就散乱而零碎的无系统见解。每一个人表述出的见解或许不那么系统，但都处于某种观念系统的影响之下，都因应着相近相类的现世，因而也具有一定的可整合性。若少一些排斥，多几分包容，就可以为诠释存留更宽广的余地。不妨采取一种本末互动的认识取向，像董仲舒所说的“得一端而多连之，见一空而博贯之”，读出其间的关联，把各种表现得“碎散”的思绪“串起来”，也不是没有可能。
主讲简介：
罗志田，四川大学历史系77级毕业，普林斯顿大学博士，现任四川大学、北京大学教授。主要研究方向为中国近现代文化史、中外关系史。著有《再造文明之梦——胡适传》（四川人民出版社，1995年；中华书局，2006年）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（湖北人民出版社，1999年）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（上海古籍出版社，2001年）、《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》（三联书店，2003年）、《近代中国史学十论》（复旦大学出版社，2003年）等。
